เด็กชาวอินคาสองคนที่ถูกกำหนดไว้สำหรับการบูชายัญเว็บสล็อตออนไลน์ในพิธีกรรมเมื่อกว่า 500 ปีที่แล้วได้ดื่มเครื่องดื่มสูตรพิเศษที่ช่วยผ่อนคลายซึ่งตรวจไม่พบจนถึงขณะนี้
เหยื่อวัยเยาว์เหล่านี้น่าจะเป็นเด็กผู้หญิงและเด็กผู้ชายอายุประมาณ 4 ถึง 8 ขวบดื่มน้ำที่อาจทำให้อารมณ์แจ่มใสและสงบสติอารมณ์ได้ในช่วงหลายวันหรือหลายสัปดาห์ก่อนที่พวกเขาจะถูกฆ่าและฝังไว้บนภูเขาอัมปาโตของเปรู การศึกษาแนะนำ
Dagmara Socha นักชีววิทยาจากมหาวิทยาลัยวอร์ซอ ประเทศโปแลนด์
และเพื่อนร่วมงานของเธอกล่าว ( SN: 5/6/19 ) การวิเคราะห์มุ่งเน้นไปที่ผมจากร่างมัมมี่ตามธรรมชาติของหญิงสาวและเล็บจากซากมัมมี่ของเด็กชาย
แม้ว่าจะไม่มีสัญญาณระดับโมเลกุลของยาหลอนประสาทชนิดรุนแรงของ ayahuasca ปรากฏอยู่ในซากเหล่านี้ ทีมงานได้ค้นพบร่องรอยของฮาร์มีนและฮา ร์มาลี น ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ทางเคมีของ เถาวัลย์ Banisteriopsis caapiกลุ่มของ Socha รายงานในวารสาร June Journal of Archaeological Science: Reports ใน ayahuasca B. caapiช่วยเพิ่มความแข็งแรงของส่วนผสมที่ทำให้เกิดอาการประสาทหลอนอื่นๆ
การตรวจสอบล่าสุดกับสัตว์ฟันแทะแนะนำว่าสารละลายที่มีฮาร์มีนส่งผลต่อสมองมากเช่นเดียวกับยาต้านอาการซึมเศร้าบางตัว “นี่เป็นหลักฐานแรก (หลักฐาน) ที่B. caapiสามารถใช้ในอดีตสำหรับคุณสมบัติของยาแก้ซึมเศร้า” Socha กล่าว
ในขณะที่การวิจัยว่าฮาร์มีนสามารถลดภาวะซึมเศร้าหรือความวิตกกังวลในมนุษย์ได้หรือไม่นั้นยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น นักโบราณคดีคริสติน แวนพูล จากมหาวิทยาลัยมิสซูรี โคลัมเบีย คิดว่าเป็นไปได้ที่ส่วนผสมดังกล่าวจะถูกนำไปใช้โดยตั้งใจ เอกสารภาษาสเปนที่เขียนหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรอินคากล่าวว่าแอลกอฮอล์ถูกนำมาใช้เพื่อทำให้ผู้ที่กำลังจะเสียสละสงบลง ดังนั้นอาจมีการใช้เบียร์ชนิดอื่นด้วยเช่นกัน VanPool ซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของทีมของ Socha กล่าว
“ฉันคงตอบว่าใช่ ชาวอินคาเข้าใจว่าB. caapiลดความวิตกกังวลในเหยื่อผู้เสียสละ” เธอกล่าว
นักประวัติศาสตร์ชาวสเปนอาจเข้าใจผิดคิดว่าเหยื่อผู้เคราะห์ร้ายชาวอินคาได้ดื่มเบียร์ข้าวโพดยอดนิยมที่รู้จักกันในชื่อชิชา แทนที่จะเป็น เครื่องดื่ม บีคาปี ผู้ต้องสงสัยโซชา ไม่มีหลักฐานของแอลกอฮอล์ปรากฏในการวิเคราะห์ระดับโมเลกุลของเด็กบนภูเขา Ampato แต่แอลกอฮอล์ที่บริโภคก่อนถูกสังเวยจะตรวจไม่พบในการทดสอบของนักวิจัย
หลักฐานร่องรอยยังระบุด้วยว่าเด็กทั้งสองคนเคี้ยวใบโคคาในช่วงหลายสัปดาห์ก่อนถึงแก่ชีวิต บัญชีที่เป็นลายลักษณ์อักษรของสเปนอธิบายถึงการใช้ใบโคคาอย่างแพร่หลายในระหว่างพิธีทางของชาวอินคา เหตุการณ์เหล่านี้รวมถึงการเซ่นสังเวยเด็กและหญิงสาว ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นทูตของเทพเจ้าท้องถิ่นต่างๆ หลังความตาย
ตุ๊กตาลามะสีเงิน
หลุมศพของเด็กชายชาวอินคาที่ได้รับการสังเวยตามพิธีกรรมในเทือกเขาแอนดีสเมื่อ 500 ปีที่แล้วมีสิ่งของล้ำค่า เช่น ตุ๊กตาลามะสีเงิน ซึ่งแสดงถึงสถานะของเขาในฐานะทูตของเทพเจ้าในท้องถิ่น
โยฮัน ไรน์ฮาร์ด
เด็กที่ถูกสังเวยถูกพบในระหว่างการเดินทางในปี 2538ใกล้กับยอดเขาอัมปาโต ( SN: 11/11/95 ) ต้องใช้เวลาอย่างน้อยสองสัปดาห์และอาจหลายเดือนกว่าที่เด็ก Inca ทั้งคู่จะเดินทางไปจาริกแสวงบุญจากที่ใดก็ตามที่บ้านเกิดของพวกเขาตั้งอยู่ที่เมืองหลวงของ Cuzco เพื่อประกอบพิธีอย่างเป็นทางการและจากนั้นไปยังภูเขา Ampato Socha กล่าว
การให้เครื่องดื่ม B. caapiที่สงบเงียบและใบโคคาเพื่อเคี้ยวให้เด็กๆ เหล่านั้นไม่ได้ทำให้นักโบราณคดี Lidio Valdez แห่งมหาวิทยาลัย Calgary ประหลาดใจซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมในการศึกษาครั้งใหม่นี้ เด็ก ๆ อาจไม่เข้าใจว่าพวกเขากำลังจะตาย แต่พวกเขาต้องอดทนต่อความโหดร้ายและความเหงาของการเดินทางไกลในขณะที่แยกจากครอบครัวของพวกเขา เขากล่าว
วาลเดซสงสัยว่าภูเขา Ampato เดิมเรียกว่า Qampato ซึ่งเป็นคำที่มีความหมายว่าคางคกในภาษาอินคา สังคมแอนเดียนเช่นอินคาเกี่ยวข้องกับคางคกกับน้ำหรือฝน “ภูเขานี้น่าจะเชื่อมโยงกับน้ำหรือฝน และเด็กๆ อาจเสียสละเพื่อขอให้เทพเจ้าแห่งภูเขาส่งน้ำมา” เขากล่าวเว็บสล็อต